尼泊尔纪行

尼泊尔纪行

（作者：朱士泉）

龙年正月十六日，青岛。初春的齐鲁大地，残雪尚未消融，我们一行18人搭乘尼泊尔喜马拉雅航空公司的班机，开始了南亚小国之行。经过近十个小时的飞行，并经停孟加拉国港口城市吉大港短暂加油后，飞机于当地子夜时间平安抵达尼泊尔首都加德满都国际机场。走出飞机，发现机场大厅并不很大，来自世界各地不同肤色的人们有序排队等待出关。

           走出海关，迎接我们的是一位憨厚文雅的尼泊尔小伙子，他的名子叫大梦。后来几天的相处才知道，大梦是他民族的称呼，人们也习惯叫他大梦。尼泊尔共有125个民族，人的长相也大不相同。我们的导游大梦，长着一幅标准的大中华的脸，加之他说着一口流利的普通话，真难把他和尼泊尔联系起来。据大梦介绍，尼泊尔除我们传统印象中的棕色人即亚利安人外，还有一种是他们称作“蒙古脸”的蒙古利亚人，也就是和大梦长相一样的人。

           第二天，吃过早饭，大梦向我们介绍了后面几天的行程。六天游览时间，我们将去三个城市，分别是首都加德满都、森林城市奇特旺、第二大城市博卡拉。

           加德满都位于加德满都河谷西北部，巴格玛蒂河与比兴马提河交汇处，四周群山环抱，到处苍松翠柏，阳光灿烂，四季如春，素有“山中天堂”之称。在加德满都，我们游览了巴德岗杜巴广场、博达哈大佛塔、斯瓦扬布纳特寺等著名景点。十五世纪后，尼泊尔巴德岗城市的核心就在杜巴广场。这里有马拉王朝长达五百年的古王宫。王宫内有许多各具艺术特色的宫殿、庭院、寺庙、雕像等，被誉为“中世纪尼泊尔艺术的精华和宝库”，素有“露天博物馆”之称，展现出一幅中世纪尼泊尔的瑰丽画卷。博达哈大佛塔则是藏传佛教的圣地，被称为“小西藏”。它宏大的白色顶上矗立着一座方型的塔，塔四面都画有巨大的仿佛能洞察世俗的眼。斯瓦扬布纳特寺，俗称“猴庙”。寺庙整体建筑古朴，味道十分浓郁。寺庙、佛塔、铜饰等组合在一起，成群的鸽子飞来飞去，成群的猴子蹦来蹦去，这一切形成一种独特而神秘的景观。

           奇特旺位于尼泊尔中南部，森林茂密，河流纵横，地势平坦，更象印度的恒河平原。这里靠近印度，也是我们行程中离佛祖释迦牟尼的出生地兰毗尼最近的地方。在这里，我们乘吉普车游览了国家森公园。该公园是亚洲很好的自然保护区，以高度密集的野生生物资源著称，有大量经常出没的野生动物和350多种鸟类。与我们这里不同的是，尼泊尔的森林公园是先有“园”后有“圈”，也就是把野生森林“圈”成公园。骑大象走进原始森林更感到有趣。四人一组坐在大象的背上，当地一位有经验的村民坐在象背的前方给我们当向导。大象的行进速度全由村民的脚来控制，需要大象前进时，村民则用脚轻踢大象的耳朵，我们戏称给大象“挂档”。在原始森林中穿行和探险，我们不但遇到了可爱的小猴，还遇到悠然自在见人不惊的梅花鹿、麋鹿，运气好的话还可以看到孟加拉虎在丛林中漫步，看到贪食的黑熊、敏捷的花豹以及悠然生活在丛林中的众多野生动物。有幸看到独角犀牛是我们这次骑行的另一大收获。每每看到长在犀牛额头上的独角，我们的骑行队伍里经常会发出啧啧的惊奇声。乘坐独木舟在娜普娣河上寻找野生鳄鱼和鸟类的踪迹，也显得十分惊险和刺激。鳄鱼一般会在河边沙滩上晒太阳，看到我们这些闯入它们领地的“异类”，时不时会张开令人恐惧的大口向独木舟“怒吼”，仿佛是向我们抗议。这时坐在独木舟上的我们，会集体暴发出恐惧的叫声，使得独木舟象醉客一样在河中摇摆不定。走下独木舟徒步穿行在原始丛林，则让我们远离了城市的喧嚣，让我们的身心融入大自然的怀抱并得到大自然带给我们的美，在独木舟上的紧张情绪也逐渐被大家的笑声所淹没。结束徒步来到大象村，我们了解了大象的生活习性。在这个“村子”里，母象和幼象是圈养的，每天傍晚在丛林里忙碌一天的公象会回到“村子”全家团骤。离开大象村在塔奴族村我们感受了当地居民原生态的生活气息，并参观了民俗展。我们还坐在娜普娣河边尽情欣赏了美丽的日落，晚上还观看了塔奴族人富有民族气息的歌舞表演。

           在前往博卡拉的路上，我们参观了与世隔绝的中世纪小镇班迪布尔。该小镇位于高山之巅，很有世外桃园的感觉，如果没有路人们很难寻觅到此。当我们来到山顶时，突然感到豁然洞开。在这里，我们遥望了美丽的喜马拉雅雪山，欣赏了多姿多彩的小镇天街。在天街，我们看到了姹紫嫣红的鲜花，鳞次栉比的店铺，熙熙攘攘的游人，真难想象在高山之巅还有城市的感觉。

           博卡拉是我们这次尼泊尔之行的最后一个城市。该城市位于尼泊尔西部，座落在群山之中，有亚洲瑞士之称。这里有茂密的森林、湍急的河流、清澈的湖水，逶迤的田园风光，还有北方壮丽的安娜普纳山脉（最高峰超过8000米）。到达博卡拉，我们顾不上休息首先来到费瓦湖南面小山上壮严的世界和平塔，欣赏雪山并府瞰费瓦湖及博卡拉城区景色。第二天一早，我们又登临山上观景平台，观看安娜普纳雪山和鱼尾峰日出。当太阳升起来，耀眼的光芒照在雪峰之上形成金顶，绚丽无比。早餐之后，我们又来到大卫瀑布景区参观。大卫瀑布是冰雪融化形成的，一段是明的瀑布，另一段则是地下暗河。当雨季来临时，气势恢宏，声音浩大，云蒸霞蔚，甚为壮观。在博卡拉，最热闹的景点还是在费瓦湖上泛舟，并游览湖中的夏克蒂女神庙。费瓦湖被群山环抱，湖水清澈，来自不同码头的船儿在湖面上来回穿梭，不少游客还体验了划船蹬船的感觉。尽管船多人多，但最终都奔向湖心岛。岛上的夏克蒂庙是博卡拉最重要的标志，因为力量女神夏克蒂是女性的保护神。许多女性祭祀者带着雌性动物或家禽，穿越湖波来到神庙献给神灵。这里也是当地青年举行结婚仪式的好地方。

           在尼泊尔，我们还了解了这个国家社会生活的方方面面。感受比较深的，是该国独特的地理存在，以及中印两国对他们的影响。尼泊尔国土东西长，南北短，夹在中印两个大国之间。北面雄伟的喜马拉雅山脉是中尼两国的边界，其他三面与印度相邻。可能是受喜马拉雅山的阻挡，以前中国对尼泊尔的影响主要在藏传佛教方面，其他方面影响较小。但近年来，随着“一带一路”的推进，中国对尼泊尔的影响越来越大。前几年，中国帮助尼泊尔建成了博卡拉机场，目前又帮助他们修建加德满都至博卡拉的高等级公路。走进尼泊尔的商店，首先听到的是那熟悉的“你好”。很多尼泊尔人都能用简单的中文与我们交流，学习中文已成为他们的新时尚。 中国的文化乃至生活习惯对尼泊尔影响也很大。在商店购物时，支付人民币也能被接收， 甚至我们讨价还价的习惯，他们也非常熟知。走在大街上，还能看到许多中餐馆，“北京饺子”、“兰州拉面”、“四川火锅”等招牌赫然醒目。尼泊尔人包括在尼泊尔经商的其他国家的商人，对中国都十分友好。在一个售卖喜马拉雅羊绒围巾的商店里，来自印控克什米尔的小伙，在谈到中国时，表现出异乎寻常的兴奋和赞许，使我们这些在国外的游子 感到十分自豪。印度对尼泊尔的影响，主要体现在语言、饮食，文化、宗教等诸多方面。比如语言，尼泊尔虽然没有被外国殖民过，但英语一直是他们的通用语言。在印度通往加德满都的公路上，每天都有许多满载货物的车辆穿梭于两国之间。

           在尼泊尔，宗教是一个绕不过的话题。尼泊尔的宗教主要是占86.2%的印度教和占7.8%的佛教。印度教是在社会发展过程中形成的，产生于印度文化圈上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，其核心教义是典型而森严的种姓制度。即把人分为僧侶贵族为主的婆罗门、军事和行政贵族为主的刹帝利、雅利安自由人为主的吠舍和被征服的土著居民为主的首陀罗四个等级。其中，雅利安自由人要供养前两个等级，被征服的土著居民只能从事低贱的职业。因此，由于底层教徒人数众多，尼泊尔人普遍认“命”。相反，尽管佛祖出生在尼泊尔，但佛教在尼泊尔并不占主流，在中国、日韩、东南亚一带影响倒是比较大。

           尼泊尔的经济社会发展状况比较落后。该国以农业为主，工业主要是轻工业，所需生产生活物品，大多需要进口，其中印度是笫一进口国，中国是第二进口国。基础设施比较落后，从加德满都开车去博卡拉，200公里的路程要走10个小时。在城市，人们是见不到红绿灯的，重要的路口也只有零星的警察在指挥。城市街道的两旁，很少有绿化植被，排水系统基本都是明渠明沟，杂乱的电线也是在两杆之间随风摇曳。此外，垃圾清运基本靠人手工操作，环境卫生普遍较差。整个城市以低矮破旧拥挤的小楼为主，很难看到醒目的高楼，现代化的气息明显缺乏。

           这次旅行的时间虽短，但带给我们的记忆却是刻骨铭心的。在尼泊尔，先进和落后交织，文明与愚昧相伴，现代和过去共生，富贵与贫穷同在。这一切，带给我们的可能不只是满满的回忆，还有思想的洗礼，心灵的撞击，….…如果有人问尼泊尔值不值得去，我觉得只有能动地感知纷杂的世界，才能得到自己想要的东西。

            回到自己生活的城市，看到沂河上泛起的鳞鳞波光，北京路桥上往来穿梭的人们，北城新区鳞次栉比的高楼大厦，突然有一种顿悟的感觉，是幸福、是快乐、抑或是自豪。

 

                                        2024年3月12日